Philipas Gustonas ir meno pasaulio klaidų komedija

„Jei kas nors prapliupo juoktis prieš mano paveikslą, aš būtent to noriu ir tikiuosi“. Šis amerikiečių menininko Philipo Gustono komentaras kilęs iš naujos jo posakių ir raštų knygos, Tapau tai, ką noriu matyti.

Bėda ta, kad prieš kai kuriuos jo paveikslus žmonės nebepratrūksta juoko. Prieš dvejus metus didelė Gustono darbų paroda, kurią planavo keturių Amerikos ir Didžiosios Britanijos muziejų konsorciumas ir kuri turėjo būti atidaryta Londono Tate Modern, buvo netikėtai atidėta, nes buvo susirūpinta dėl jo serijos, kurioje rodomi Ku Klux Klansmen, temos. Nors pasirodymas pagaliau išvydo dienos šviesą – jis neseniai buvo atidarytas Bostone, o vėliau keliauja į Hiustoną, Vašingtoną ir galiausiai Londoną – nerimas išlieka.

Nesvarbu, kad šie paveikslai, datuojami septintojo dešimtmečio pabaigoje, buvo giriami pusę amžiaus: dabar jie buvo laikomi nepriimtinais – anot vieno komentatoriaus, menininkas „pasisavino juodos traumos vaizdus“.

Tačiau meno pasaulyje ar už jo ribų buvo sunku rasti ką nors, kas palaikytų sprendimą atšaukti pasirodymą. Ir tai buvo daug juodaodžių balsų: genialus afroamerikiečių menininkas Glennas Ligonas tuo metu sakė, kad „Gustono paveikslai su dviprasmiškais pasakojimais ir kurstančia tematika nemiega – jie pabudo“.

Pabudo, tikrai. Reaguodamas į siaubingą 1968 m. tikrovę Amerikoje, Gustonas padarė nuotraukas, kuriose klansmenai yra paversti diskelių gaubtais: suplyšę, suglebę, juokingi. Gustono KKK figūrėlės neturi nei kūnų, nei kojų – tiesą sakant, veidų ar net akių – tik užsispyrusiais pirštais arba gniaužia tokius pat stingus cigarus. Jie yra apšviesti, nuvalyti ir nuleisti orą. Jie vairuoja „Noddy“ automobilius. Jie yra tokie pat baisūs kaip meškiukas.

Šie kastruotos galios vaizdai turi būti juokingi svarbiu, aštriu ir tinkamu būdu. 1974 m. paskaitoje Gustonas sakė: „Manau, kad šios figūros yra labai apgailėtinos, suplyšusios, pilnos siūlių. Kažkas apgailėtino brutalumo atžvilgiu, taip pat komiško.

Gustonas suprato satyros galią griaunant blogį: vienas iš puikių ginklų bet kurioje pusiau sveikoje visuomenėje. Štai kodėl diktatoriai ir ekstremistai jo taip nekenčia. Štai kodėl 2015 m. 12 „Charlie Hebdo“ žurnalistų neteko gyvybės nuo džihadistų. Kodėl už blogą pokštą per „Oskarą“ galite gauti antausį, o Saudo Arabijoje – 15 metų kalėjimo.

Gustono gumbuotos klano figūros rodo jų piktų ketinimų banalumą. Tačiau tapytojas neturėjo iliuzijų – gimęs 1913 m. žydų imigrantams, 1930-aisiais pajuto visą siaubingą KKK jėgą, kai jų žudikiškos neapykantos misija apėmė žydus, komunistus ir katalikus. Taigi, nepaisant karikatūrų, paveikslų lūžinėjantys, siurrealistiniai / grėsmingi lūžusių kūno dalių ir atsitiktinių nuolaužų vaizdai visada turi kažko nerimą keliančio, piktavališko.

Dar daugiau: Gustonas taip pat buvo psichologiškai suintriguotas: kaip gali jaustis būti tokiam piktam, daryti tuos baisius dalykus? Tačiau, kaip rašė britų kritikė ir romanistė ​​Olivia Laing, jis pabaisas su gobtuvais rodė kaip „tik vyrus, su rožiniais kumpiais kumščiais. Jei jie kažkada buvo nuginkluoti, jie visada gali būti nuginkluoti.

Gustono kebli padėtis, kurios jis nematė, nes mirė 1980 m., yra ryškus tik dabar. Kaip rašė jo dukra Musa Mayer: „Paveiksluose iš esmės kalbama apie baltųjų kaltę – mūsų visų, įskaitant jį patį, kaltę“. Tačiau dabartinėje mūsų nuomonių atmosferoje menininko ketinimai yra mažai reikšmingi vien tik vaizdo rodymo faktui ir žiūrovo jautrumui, bet kokio žiūrovo, kad ir koks būtų prastai informuotas. Šių paveikslų reputacija yra ne svyruojančio požiūrio į rasę veidrodis, o pasikeitusio leidimo išreikšti išraišką lygių.

Tai apibendrina dabartinę visos satyros ir komedijos, tų puikių, gilių, esminių formų, problemą. Dabar jau tiesa, kad komedija neįmanoma tuo metu, kai įžeidinėjimas tapo olimpine sporto šaka, o skaitmeninė sfera, ypač socialinė žiniasklaida, rodo, kad satyra dažnai yra prarasta priežastis: galbūt niekas nėra juokinga visiems. Netinkamas laikas sakyti tiesą valdžiai.

Dėl Philipas Gustonas dabarBostono dailės muziejus užsakė traumos specialisto brošiūrą, kad emociškai jus paruoštų šių kūrinių patyrimui. Arba galite pagalvoti, ką jie iš tikrųjų reiškia.

Janas Dalley yra FT meno redaktorius

Pirmiausia sužinokite apie mūsų naujausias istorijas – sekite @ftweekend „Twitter“ tinkle

Leave a Comment